МЭФ-2026: Сессия «Русская философия как основа для альтернативы развития мира»

Уважаемые коллеги!

В Москве с 07 по 08 апреля 2026 года с триумфом прошёл юбилейный X Московский экономический форум (МЭФ 2026).

За десять лет Московский экономический форум трансформировался из дискуссионной площадки в ключевой центр стратегического планирования, оказывающий влияние на экономическую политику России.

В числе почётных участников МЭФ-2026 — Виктор Иванович Осипов, президент Ассоциации «СтеклоСоюз» России.

Уже десятый год Виктор Иванович представляет стекольную промышленность на Форуме, активно участвуя в дискуссиях о новой индустриализации, мерах поддержки бизнеса и развитии спроса на отечественное стекло.

08 апреля в рамках Московского экономического форума (МЭФ) Осипов Виктор Иванович принял участие в работе сессии «Русская философия как основа для альтернативы развития мира».

Модератором сессии выступил соучредитель проекта «Россия 2062» и АНО «Большая Земля» Олег Степанов.

В сессии приняли участие: соучредитель проекта «Россия 2062», основатель сообщества «Счастливые» и фермерского кооператива LavkaLavka Борис Акимов, профессор Департамента прикладной экономики Школы экономики и менеджмента Дальневосточного федерального университета Сергей Дзюба, философ, политолог, социолог Александр Дугин, советский и российский эколог, начальник Северо-восточной полярной научной станции РАН Сергей Зимов, кандидат философских наук, поэт, публицист, секретарь Союза писателей России Михаил Кильдяшов, руководитель лаборатории неофункционализации генов Института общей генетики им. Н.И. Вавилова РАН Андрей Козлов.

Открывая сессию, Олег Степанов заявил, что современное экономическое и технологическое развитие России зачастую не имеет собственной философской основы. «Мы говорим о суверенном искусственном интеллекте, но редко можем ответить, чем он будет отличаться от западного. Патриотические лозунги часто копируют западные парадигмы, а за словом «патриотизм» следует язык, разработанный на Западе», — подчеркнул модератор. Он призвал обратиться к русской мысли, которая способна предложить миру альтернативные модели — от экономики до экологии. «Русская философия — это не музейный экспонат, а живая основа для практических действий».

Александр Дугин определил русскую философию как православную и платоническую по своему коду. «Русская философия началась в середине XIX века со славянофилов и Соловьева, который первым делом перевел Платона. Обращение к православной традиции и выделение платонического кода — важнейшая сторона русской мысли», — заявил философ.

Он подчеркнул, что Запад через номинализм и индивидуализм утратил целостное видение реальности, тогда как Россия сохранила этот потенциал. «Запад свернул с пути универсалий в XI веке: появились номинализм, материализм, атеизм. А мы остались при своем. У нас есть серьезнейшие предпосылки к современной цивилизационной мысли», — отметил Дугин.

Философ призвал «вычесть номинализм отовсюду» и вернуться к пониманию мира как целого. «Если мы станем субъектами, если поймем структуру нашей философии, мы заполним все, что не прошли, прочитаем то, что не читали, и отбросим токсичное. Без Платона вы не поймете ничего — ни православия, ни святых отцов. Платон — наш источник», — резюмировал он.

Сергей Дзюба предложил пересмотреть экономическую теорию, указав на разрыв между моделью совершенной конкуренции и реальными рынками. «В экономической теории есть ложная дилемма: вы получаете либо эффективную экономику, либо справедливую. Это неправильно», — заявил он.

Он выступил за новую бизнес-этику, где прибыль становится не целью, а «бюджетным ограничением» для достижения общественных целей. «Прибыль должна полностью инвестироваться, а потребление — осуществляться только через зарплату. Продукт капитала не должен уходить в потребительский контур», — пояснил Дзюба.

По его мнению, идеологические принципы должны поднимать экономическую теорию, а не отбрасывать ее. «Истинная основа экономики будет полностью расшифрована, если мы хотим получить экономику другого качества. Нам нужна новая бизнес-этика — как растущая целостность», — подчеркнул профессор.

Сергей Зимов представил практический проект превращения деградированных земель (включая вечную мерзлоту) в плодородные саванны с помощью диких животных. «Глобальное потепление — не главная проблема. Главное — экстремумы. А урожаи зерновых в мире растут, значит климат становится комфортнее», — заявил ученый.

Он доказал, что восстановление пастбищных экосистем возвращает углерод в почву, смягчает климат и повышает плодородие. «В прошлом было много углекислого газа, было комфортно. А сегодня бедным растениям, чтобы поймать одну молекулу CO2, приходится тратить в сотни раз больше воды. Когда мы сжигаем уголь и нефть, мы возвращаем планету в ее высокоплодное состояние», — пояснил Зимов.

«Это победа. Мы можем создать рай на Земле — не в переносном смысле, а буквально: восстановить климат, вернуть плодородие почв, вернуть диких животных. Технически это возможно, и не так дорого», — подчеркнул эколог, отметив, что Россия благодаря Сибири и ее лесам является донором планеты по поглощению CO2.

Михаил Кильдяшов сосредоточился на образе человека в культуре. «Русская культура предлагала миру альтернативу — не ту, что мы отвергали, а ту, что мы утверждали. Мир западной культуры страшнее, чем мир Бодрийяра и Барта, потому что он расходится с нами по линии понимания человека», — заявил он.

Он противопоставил западному «человеку из хаоса» русского героя, который несет огонь и ответственность за мир. «Западная культура поменяла ход божественных времен наоборот: человечество начинается с первого дня творения, где даже тьма и свет еще не разделились. Такой человек оказывается не в райском саду, а в хаосе», — пояснил Кильдяшов.

«Наш герой идет не на грозу, а на огонь. Он рождается здесь и сейчас. Это герой нашего будущего», — сказал он, добавив, что культура должна создавать не пустоту, а живую личность, способную к преодолению. «Человек — венец творения. Даже социализм сначала построили, а потом поселили в него людей».

Андрей Козлов заявил о кризисе воспроизводимости в мировой науке, подмене исследований наукометрией и рейтингами. «Мы перестали открывать законы природы. В 1960-х годах прошлого века возникла теория, что все законы уже открыты. Это не так», — подчеркнул он.

Он привел шокирующие данные: «Главный редактор журнала Lancet сказал, что он просто шокирован и в панике — медицинские данные невозможно воспроизвести. Половина, а то и две трети статей в онкологии и психологии не проходят проверку. Медицина построена на песке».

Козлов призвал вернуться к открытому обсуждению законов природы, опираясь на традиции русского космизма — Федорова, Вернадского, Циолковского. «Суверенитет в науке — это способность принимать самостоятельные решения на основе собственных критериев, а не следовать западным индикаторам. Мы должны бороться с рейтингами. Все правительства, кроме Нидерландов и Китая, против рейтингов. Это конспирология? Ну и пусть», — заявил ученый.

«Русский космизм — это наше все. Опарин взял вызов Пастера и создал теорию происхождения жизни. Это не наука — это научище. Мы должны применить наш космический потенциал к огромному объему накопленных данных», — резюмировал он.

Борис Акимов сделал акцент на роли личной воли в развитии территорий. «Философия хозяйственной деятельности имеет две составляющие: потребительскую — удовлетворение потребностей — и созидательную, которая направлена против энтропии и зависит от воли человека», — заявил он.

На примере Териберки он показал, что преобразования происходят не благодаря крупным инвесторам, а благодаря действиям конкретных людей. «В 2015 году стоимость жилья там была 250 тысяч рублей, в 2022 году — почти 7 миллионов. И произошло это не потому, что пришел большой бизнес. А потому, что несколько сотен человек проявили волю — взяли деньги из подушек, продали квартиры в Москве и вложились в территорию», — рассказал Акимов.

«Когда человек чувствует почву под ногами, он становится созидателем, а не винтиком и не потребительской функцией. Воля созидания ощущается в процессе преодоления отчуждения», — подчеркнул он. Акимов также отметил, что в России 7 % населения владеет сельскохозяйственными животными, и предложил задуматься: «А что, если бы 50 % владело? Это не возврат в XIX век, а взгляд в будущее, как завещал нам Федоров».

Подводя итог, Олег Степанов поблагодарил участников за продолжение традиции русской мысли — от Федорова и Вернадского до современности. «Сегодня на эту сессию я позвал людей, которые продолжают революционную традицию русской мысли — в экономике, климатологии, биологии, генетике, культуре и созидании общества. Это не консерватизм, это настоящий прорыв», — подчеркнул модератор.

Он отметил, что альтернативы развитию мира существуют, и они коренятся не в копировании западных образцов, а в глубоком осмыслении собственной цивилизационной идентичности. «Давайте прочитаем Платона. Давайте прочитаем Шеллинга. То, что у нас в XXI веке нет новых переводов Платона — это позорище и крах», — заявил Степанов.

Участники сессии сошлись во мнении, что русская философия способна дать ответы на вызовы экономики, экологии, науки и культуры, а ее практическое применение — от восстановления земель до новой бизнес-этики — уже сегодня доказывает свою состоятельность. Эпоха копирования западных моделей завершается, и на смену ей приходит время самостоятельной мысли, основанной на тысячелетней традиции.

По материалам: https://me-forum.ru/

Фото: Ассоциация «СтеклоСоюз» России